■弘扬北疆文化 赓续中华文脉 乌海文化人

文化是一个国家和一个民族的灵魂。文化兴，国运兴；文化强，民族强。

乌海，一座人杰地灵的城市。

作为一座移民城市，黄河文化、书法文化、赏石文化等在这里风云际会，沉淀且绽放出熠熠生辉的“本土文化”。

厚重的文化土壤也孕育出一批优秀文艺工作者。在他们中间，有书法家，有画家，有作家，有舞蹈家，有摄影家，有曲艺家，有工艺美术大师……他们造诣精深，成就斐然，是专业上的佼佼者，也是城市文化的引领者。

见贤思齐，为了向榜样学习，《乌海日报》推出“乌海文化人”系列访谈，以专访的形式走进文化人物的华彩人生，去努力探寻他们执着向上、砥砺前行的人生轨迹，近距离倾听和深层次挖掘他们生命中的闪光点，借此给人以启迪，激发出催人奋进、永不言败的正能量！

“真正的书法，要能让人感受到文化的力量。”在与康庭良的交谈中，他耿直的性格和对书法独到的见解，让人看到了文化人的影子。在与康庭良的两次交流中，他反复提到，文化底蕴对书法发展的重要性。

其实，书法在几千年的文化传承中，一直被赋予了“文以载道”的重任，也恰恰是因为中华优秀传统文化的滋养，才让书法不断展现出时代活力。

书法启蒙与早期探索

今年66岁的康庭良，在上小学时与书法结缘，至今从未间断。康庭良回忆：“我清楚地记得，有一年春节，看到舅舅写对联，村里的人都夸赞他写得好，我一下子就被吸引住了，也跟着比划起来。”在那个缺资少物的年代，没有专业的字帖，也缺乏专业的指导，康庭良凭借着自己的理解和热爱，踏上了探索书法的旅途。后来，舅舅看到他写的“红心向党”四个大字时，赞叹而高兴地跟他说：“这比大舅的水平高多了，以后村里的对联就你写吧。”至此，康庭良接过舅舅手中的毛笔，开始乐此不疲地为邻居们写对联。

村里有个老知青，毛笔字写得非常工整，康庭良靠着记忆模仿这位老者运笔、收笔的方式。看到谁家有跟书法相关的纸张，他都要回来收藏起来。康庭良说：“那时候，能接触到的练字素材非常有限，报纸、中药盒上的字，都成了我的宝贝。我把这些攒起来，仔细琢磨上面的字，有空就拿出来临摹。”心怀热爱，自有万般精彩。正是因为这种纯粹的热爱，支撑着康庭良在艰苦条件下坚持练习，也为他日后真正走上书法之路奠定了基础。

随着年龄的增长，康庭良对书法的热爱愈发执着。1978年，康庭良考上了中专。在逛书店时，发现了《四体书法字帖》，而就是这本字帖成为他书法道路上的重要指引。“当时看到这本字帖，真的如获至宝。里面的四体书法让我大开眼界，我毫不犹豫地买了下来。”尽管当时生活条件有限，他依然想尽办法练习。他利用课余时间，在废旧报纸上对照字帖临摹。“那时候，我用钢笔进行临摹，主要是因为方便，随时随地都能写。我觉得钢笔虽然与毛笔有很大的不同，但在理解字的结构上是相通的。”正是因为长期的勤奋和坚持，让他在书法技巧上有了很大的提升。

书法与文化密不可分

毕业后，康庭良有了一定的经济基础。他广泛涉猎不同书法家的作品，对米芾、张瑞图等书法家的字体进行钻研。就是在这个过程中，他逐渐领悟到，学习书法不仅仅是模仿笔画，更要深入理解作者的创作心境，还原他们写字时的状态。他说：“因为文字的存在与人们的生活息息相关，书法随着文字的发展演变，不同的字体承载着不同的历史文化内涵。我在学习米芾的字时，会试着感受他写字时的心境，想象他在创作时的场景，这样才能真正掌握书法的精髓。”

“古人都是先学文化，再学书法。”在康庭良的书法理念中，文化滋养是核心观点。他认为，书法与文化紧密相连，强大的文化基础是书法的灵魂所在。他以赵孟頫为例讲道：“赵孟頫的书法作品丰富多样，这与他深厚的文化底蕴密不可分。他的书法之所以有如此高的艺术价值，是因为他不仅在书法技巧上精湛，更在文化修养上深厚。”文化就像土壤，书法是开在上面的花朵，没有肥沃的土壤，花朵就无法绽放出绚丽的色彩。

为了提升自己的文化素养，康庭良广泛涉猎各类书籍。在他的书架上，不仅有书法专业书籍，还有文学、历史、美学、文字学等各类书籍。“我一直相信，功夫在字外。只有不断提升自己的文化修养，才能在书法创作中展现出自己独特的风格和内涵。”其实，早在上学期间，康庭良就意识到了文化对书法的重要性。他在学校，利用练习书法的时间，手抄字典，精读《文字源流浅说》等书籍。这些学习经历，让他对文字的演变和文化的内涵有了更深入的理解，也为他的书法创作提供了丰富的素材和灵感。康庭良认为：“提高文化素养对书法的感知力和欣赏力至关重要。书法是文化的一部分，它与文学、历史、哲学等紧密相连。哲学是文化艺术的最高境界，对书法创作有着深远的影响。一个有哲学思维的书法家，他的作品一定能展现出更高层次的艺术价值。”

在文学滋养中传承书法

“期盼碧绿的原野，永远百鸟可转；期盼葱郁的森林，永远松涛震撼；期盼奔腾的江河，永不溃堤决岸……”这是1989年，康庭良参加“保险杯”征文比赛时写的一首小诗。这首诗获得了二等奖，他说：“当时正在用电饭锅焖饭，突然就有了灵感，我就随手找了张纸写了起来，就这么顺着写下去，饭都顾不上吃了。最后，获得的稿费相当于一个月的工资。”

还有一次是以枣树和丁香花为主题的创作。他回忆自己当初创作的经历，说道：“当时为了这个创作，我想了好几天，后来突然看到办公室窗前的小树苗，我的灵感就来了，洋洋洒洒写完后就投了稿，没想到最后也获得了二等奖。”这些文学创作和获奖，让康庭良感受到优秀的文学创作是要有血有肉有思想的。就像书法创作一样，如果没有思想，技巧上再成熟，那也只是躯壳。通过不断地思考与认识，康庭良更加坚信文化知识在书法创作中的重要性。

康庭良在参加工作后，也一直参与书法教育工作。在书法教育方面，康庭良也有着深刻的见解。他认为，教书法和学书法是两个不同的过程，虽然在思想上有相通之处，但在方法和手段上却存在极大差异。“教学相长，老师在教学生的过程中，自己也能得到提升。就像孔子说的‘是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。’”他指出当下一些书法学习者只是单纯模仿，对字体演变、文字起源等文化知识缺乏了解。“有些写草书的人，连草书是怎么简化来的都不知道，一味机械地模仿笔画，这样是学不好书法的，也是没法向学生讲清书法的。书法学习需要深厚的文化支撑，只有了解文字的来龙去脉，才能在创作中灵活运用，展现书法的魅力。”他说。

“满船明月从此去，本是江湖寂寞人。”学习书法或许本就是一场漫长的修行，过程中会有明朗，会有暗淡；但只要守住自己的心，终会悟到“毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼”。在谈到黄庭坚书法特点时，康庭良饶有兴趣地说：“我今天早上还在临黄庭坚的字帖。他在书法上的贡献可不小。他的楷书、行书、草书都很有特色，他的书法风格豪放洒脱，对后世书法家影响很大。关键黄庭坚还是苏门四子之一，这就是我说的以文化养书法的典型代表。”

书法之道，就像一条深邃的幽径，唯有扎根在文化的厚土中，才能稳健地阔步前行。康庭良在漫长的时间里，以持之以恒的毅力和满腔热忱，在书法的广袤天地中默默耕耘，为书法爱好者提供了宝贵的经验和启示，也为乌海书法艺术的发展默默地作着自己的贡献。

（张文杰 文/图）

人物小传

康庭良，出生于1959年，内蒙古书法家协会会员。

1996年，其作品收录《中日书法作品汇观》。

1997年，其作品收录《中原书画名家作品集》。

1998年，其书法与对联被福建省莆田市荔城区东岩山文化公园收藏。

2001年，获全国“晋煤杯”书法展二等奖；获全国“兰亭杯”书法展二等奖。